Etiquetas

viernes, 14 de diciembre de 2018

Mirá cómo nos ponen


Cuando investigaba sobre el incesto a lo largo de la historia, me preguntaba qué harían las mujeres antes de que se crease la justicia moderna occidental frente a los casos de violencia. Con gran alegría, en el Calibán y la bruja de Federici encontré que, en la Edad Media, frente a la violencia del hombre, era la comunidad de mujeres quienes salían a defender a la mujer violentada.

El movimiento de la manada de mujeres se rige por la resonancia de un sentir; eso que Freud llama, y que tan despectivo se enseña, como algo medio berreta: “la identificación histérica".
Me pregunto mientras condimento la ensalada ¿qué diferencia a la sororidad de la cofradía fraterna? (y sí, no da ni para comunidad)

Concluyo: entre hermanos se compite; entre hermanas se resuena amorosamente.

Me pregunto si algún día podrán, si podrán algún día solidarizarse con el dolor ajeno, pero sentido como propio. En fin, me pregunto, si algún día la cofradía fraterna podrá amar más cercanamente a lo digno. 
Claro que hay hombres dignos, pero son los menos. Hay también dignos tapados que piensan que sentir es de “minita” y que del débil sólo hay que abusarse. Claro que hay mujeres que eso también lo hacen, pero son las menos. Fraternas del sistema.

Me pregunto si algún día podrán… a mi me duele que no puedan, que no estén educados para sentir o mejor dicho, para darle un sentido a ese sentir, un valor, un valor no plusválico, ni siniestro.

Me pregunto si algún día podrán transformar tanta MIERDADOLOR en poesía.

Y sí, mirá cómo nos ponen…

Diciembre, 2018 ASB

viernes, 10 de agosto de 2018

¿qué las sacará de ahí?



Volví a Jujuy casi 30 años después. Ya no había niños que se pegaran al auto llenos de mocos en la cara, pidiéndote plata, ni tampoco tantas mujeres ancianas vendiendo tejidos artesanales que ofertaban a casi nada. Ahora tenían negocios. Me acuerdo que en aquel viaje de mediados de los 80’ por Jujuy, mi madre compró de todo y luego de cada compra, cuando volvía al auto, se le llenaban los ojos de lágrimas. A papá no. Estas cosas no lo hacían llorar. Rara vez lloraba. Yo aun recuerdo la cara de esos niños detrás de la ventanilla y su frente pegada al frío.

Jujuy ya no era igual ahora. Se la veía menos pobre y mucho más occidentalizada. La belleza de las montañas y su luz, seguía igual, como el cementerio de Maimará y su montaña detrás. Eso sí. Aprendí que la artesanía que se industrializa, se vuelven chuchería.

A veces en el mercado de Tilcara me detenía a ver a las mujeres y a los hombres que vendían sus papines, sus condimentos, sus yuyos, sus chucherías y la ropa buena, de oferta, que provenía del sobrante de los EEUU. Mientras tanto, observaba su quietud y me preguntaba si serían felices; si sería verdad la alta tasa de suicidios en Jujuy; o la cantidad de casos de incesto.

En la tranquilidad de un pueblo mientras se camina, se piensa.

De chica imaginaba que las montañas que rodean Tilcara eran como dinosaurios dormidos. Hoy sigo pensando lo mismo.

Me entero de muchos dolores históricos. De muchas hipocresías injustas, viejas y actuales. Luego entiendo que tenemos el Senado que merecemos.

Hablar con Segato no me alivió, me inquietó aún más; pero me sentí menos sola.

Mientras conversamos en el mercado una mujer agarra de la oreja fuerte a su hija y la lleva arrastrándola. Segato reacciona como me hubiera gustado reaccionar a mí. Le grita a la señora. Hace evidente el exceso de poder de esa madre con su hija.

Rita le dice a los gritos delante de todos que la va a denunciar.
Le duele tanto como a nosotros tres. Sólo que ella se animó a decir algo frente la injusticia; y por eso la admiro.
Yo aún no puedo.

Recuerdo a otra mujer, en un comedor en la calle que compartimos en la base del Hornocal, esa mujer de unos 30 y algo que su marido la tuvo encerrada durante años, que sólo la dejaba ir a trabajar al mercado. La tenía presa, dijo. Luego le salieron alas y voló.

Se notaba, por la charla, que había sufrido mucho y que esa llaga posiblemente tardara siglos en curarse. Eso se notaba por su silencio y su mirar para abajo. Fue a la psicóloga, pero ahora no puede ir porque le queda lejos y tiene que trabajar y tiene cuatro hijos. Dos de ellos trabajan. La hija mujer es doméstica. Ella cuenta que vivió un tiempo en Liniers pero que a los meses volvió. Era adolescente y ya sabía lo que era amar la tierra.

A veces uno no sabe qué hacer con tanto dolor. La iglesia evangélica parece ser un buen sostén y aunque injusto que parezca, sostiene. Al menos a ella. Es fácil criticar el discurso religioso cuando no hay hambre ni miedo por la propia vida.

Pienso que es difícil recuperar lo perdido.

A veces lloro y no se ve. Los anteojos oscuros ayudan.

A ella la miré a los ojos y le sonreí.

Después conocí a Magalí. Otra mujer de unos treinta y nueve, sola, que salía del alcoholismo y actualmente es explotada por otra mujer que la hacía trabajar vendiendo empanadas con una comisión para ella de $20 la docena. Cada mañana o tarde temprana que salí a caminar, me la cruce a Magalí en una misma esquina, bajo el sol. Hablé siempre que pude con ella un ratito. Le desee suerte en el médico, parece que anda con una hernia de disco.

Magalí ya no tomaba. Ahora era explotada por otra mujer.

Me pregunto ¿qué la sacará de ahí?

Me pregunto qué hombre podrá hablar así de otros hombres así de lastimados por el sistema.

¿Qué nos hará salir de ahí?

Cada 1 hora, mueren en Argentina 41 mujeres.

Mis pares, tus pares, nuestros pares. Siempre impares


ASaubidetB

lunes, 2 de abril de 2018

Hélene Cixous, La Risa de la Medusa

"iDónde esta ella?
Actividapasividad,
SoL/Luna,
Cultura/Naturaleza,
Día/Noche
Padre/Madre,
Razón/sentimiento,
Inteligible/sensible,
Logos/Pathos.
Forma, convexa, paso, avance, semilla, progreso.
Materia, cóncava, suelo -en el que se apoya al andar-,
receptáculo.
Hombre
_______
Mujer
Siempre la misma metáfora: la seguimos, nos transporta, bajo todas sus formas, por todas partes donde se organiza un discurso. EI mismo hilo, o trenza doble, nos conduce, si leemos o hablamos, a través de la literatura, de la filosofía, de la crítica, de siglos de representación, de reflexión.
El pensamiento siempre ha funcionado por oposición
Palabra/Escritura
Alto/Bajo
Por oposiciones duales, jerarquizadas. Superior/Inferior. Mitos, leyendas, libros. Sistemas filosóficos. En todo (donde) interviene una ordenación una ley organiza lo pensable por oposiciones (duales, irreconciliables; o reconstruibles, dialécticas). Y todas las parejas de oposiciones son parejas. ¿Significa eso algo? El hecho de que el logocentrismo someta al pensamiento todos los conceptos, los c6digos, los valores, a un sistema de dos términos, ¿está en relación con «la» pareja, hombre/mujer?
Naturaleza/ Historia,
Naturaleza/ Arte,
Naturaleza/ Espíritu,
Pasión/ Acción,
Teoría de la cultura, teoría de la sociedad, el conjunto de sistemas simbólicos -arte, religión, familia. lenguaje-, todo se elabora recurriendo a los mismos esquemas. Y el movimiento por el que cada oposición se constituye para dar sentido es el movimiento por el que la pareja se destruye. Campo de batalla general. Cada vez se libra una guerra. La muerte siempre trabaja.
Padres/hijos: Relaciones de autoridad, de privilegio; de fuerza
Logos/Escritura: relaciones de oposición, conflicto, relevo, retorno
Amo/Esclavo: violencia. Represión" 

Helene Cixous, La Joven Nacida

martes, 13 de febrero de 2018

Saudades do Carnaval

O carnaval nasceu 
pra bater no coração das pessoas
Mas o batida feita 
é a batida da terra, 
não dos homens

viernes, 2 de febrero de 2018

Memorias para Volar

Investigar es como hamacarse, para llegar más alto adelante es necesario buscar ese mismo punto de altura (destello singular) en el pasado, si no, no es posible el envión. 
A veces algunos malos intérpretes de algunas disciplinas sólo miran para adelante (para el mercado) creyendo que ahí está todo. El destello de la historia habla del punto más alto de nuestro futuro más próximo.  ASB